Gościmy

Licznik odwiedzin

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zwierzęta

 

688

 

326 327

 

328

 

329

 

330 331
332 333

 

334 335

 

336 337
338 339

 

340

 

341 342
343 344

 

345 346
347 348
349 350
351 352

 

353 354
355 356
357 358

 

359 360
361 362

 

363

 

1317

 

1318

 

1319

 

1320

 

1321

 

Często można spotkać na działce wiewiórki. Piękne zwierzątka. Sam widok wiewiórki pospolitej wywołuje w nas najczęściej pozytywne emocje. Wiewiórki na całym świecie przyczyniły się do posadzenia milionów drzew. Jak to możliwe? W obawie przed kradzieżą zakopywały swoje orzechy, o których później zapominały. Ich naturalnym wrogiem są kuny i ptaki.

 
Z takich ciekawostek, to młode wiewiórki załatwiają się do ust swojej matki. Ma to swojej uzasadnienie. Samica wynosi odchody młodych z dala od nory, w której przebywa z młodymi. Dzięki temu pozbywa się zapachu mogącego zwabić zainteresowane drapieżniki.
 
Poniżej również kartka „Ruda polska, jesień”. Co prawda na drugiej stronie jest prośba o udział w wyborach 15 października 2023 jednego z posłów, ale przednia strona kartki trafiona w to piękno polskiej jesieni.
 
1637
 
Krętorogie to mistrzowie adaptacji. Od afrykańskich sawann po himalajskie zbocza — potrafią przetrwać w najbardziej wymagających środowiskach. Ich rogi, zbudowane z keratyny, są trwałe i nie zrzucane jak poroże jeleniowatych — to ich stały, życiowy atrybut.
 
Rodzina krętorogich to jak encyklopedia przetrwania — od smukłych gazeli, które tańczą po pustyniach, po potężne żubry, które milcząco strzegą europejskich lasów. Ich rogi to nie tylko narzędzie, ale symbol — zakręcone, proste, rozłożyste — każdy gatunek pisze nimi własną historię.
 
„Krętorogie” to nie tylko sekcja kolekcji — to opowieść o świecie, który wciąż istnieje, ale może zniknąć. To zaproszenie do patrzenia głębiej, do słuchania ciszy lasu, do dostrzegania piękna w spiralnym rogu, który nie jest trofeum, lecz znakiem życia.
 
Każdy znaczek to świadek epoki — dokumentuje nie tylko gatunek, ale też stosunek człowieka do natury. W tej kolekcji filatelistyka staje się narzędziem edukacji, empatii i refleksji. To nie tylko zbiór — to atlas sumienia, który zaprasza do dialogu o tym, jak żyć z przyrodą, nie przeciw niej.
 
W świecie znaczków pocztowych, gdzie obraz i słowo spotykają się na milimetrowej powierzchni, krętorogie zwierzęta stają się nie tylko bohaterami estetyki, lecz także ambasadorami krajobrazów, które znikają. Od sawann Burundi po skaliste pustkowia Mongolii, od lasów Karpat po pustynie Jemenu — ich rogi, spiralne, szablaste, wachlarzowate, mówią o przetrwaniu, o pięknie, o zagrożeniu.
 
Ta sekcja kolekcji ukazuje ponad 50 znaczków z kilkunastu krajów, przedstawiających antylopy, jelenie, kozy, owce i ich dzikich krewnych. Każdy z nich to mikroesej o równowadze — między człowiekiem a naturą, między tradycją a odpowiedzialnością.
 
Wiele z przedstawionych gatunków jest dziś zagrożonych:
 
Addax nasomaculatus — mniej niż 100 osobników na wolności.
Gazella dama, Markur, Urial — krytycznie nieliczne populacje.
Elaphurus davidianus — cudownie ocalony z wyginięcia dzięki hodowli.
 
Znaczki z logo WWF, sceny pastoralne z Rwandy, stylizowane grafiki z ZSRR — wszystkie mówią jednym głosem: ochrona przyrody to nie luksus, lecz konieczność.
 
Wiele gatunków krętorogich znajduje się dziś na krawędzi przetrwania — nie z powodu naturalnych drapieżników, lecz przez działalność człowieka.
 
Główne zagrożenia:
 
Utrata siedlisk przez rolnictwo, urbanizację, wycinkę lasów.
 
Kłusownictwo — rogi i skóry są przedmiotem nielegalnego handlu.
 
Zmiany klimatyczne, które zaburzają cykle migracyjne i dostęp do wody.
 
Konkurencja z hodowlą zwierząt domowych, która wypiera dzikie populacje z pastwisk.
 
W kulturach tradycyjnych krętorogie często symbolizują siłę, wytrwałość, ofiarność.
 
W sztuce ludowej i heraldyce pojawiają się jako strażnicy duchowi, totemy przodków, a nawet alegorie pokory i oporu.
 
W judaizmie róg barani (szofar) służy jako instrument liturgiczny, a w chrześcijaństwie baranek bywa symbolem ofiary i odkupienia.
  
2342 2343
2344 2345
2346 2347
2348 2349
2350 2351
2352 2353
2354 2355
2356 2357
2358 2359
2360 2361
2362 2363
2364 2365
2366 2367
2368 2369
2370 2371
2372 2373
2374 2375
2376 2377
2378 2379
2380 2381
2382 2383
2384 2385
 
 
2386
 
2387
 
2388